在佛教中十八羅漢可以說(shuō)是家喻戶曉，在寺院中我們也經(jīng)常能夠看到十八羅漢銅佛像，但是很少有人能夠說(shuō)出十八羅漢的來(lái)歷和其事跡，有的還會(huì)分不清楚十八羅漢銅像分別是是誰(shuí)，十八羅漢各地的特點(diǎn)又是什么，很少有人能夠說(shuō)出來(lái)。

在佛教中十八羅漢是佛教中十八位永駐世間、護(hù)持正法的阿羅漢，羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達(dá)到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善解脫的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。他們都是佛的弟子，是接受了佛的囑托，永不涅槃而住于世間，隨緣度化眾生。

下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)十八羅漢排名第一的坐鹿羅漢，坐鹿羅漢在十八羅漢銅佛像中非常的好辨認(rèn)，坐鹿羅漢慈眉善目，眼神中充滿了對(duì)佛經(jīng)的理解。開(kāi)朗隨性的他沉穩(wěn)而有智慧，外形在羅漢中屬于非常奇特又有個(gè)性的一類。后世總結(jié)為坐鹿羅漢，端坐神鹿、若有所思、泰然自若、高雅平易。

在佛教中坐鹿羅漢本來(lái)是優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回轉(zhuǎn)做官，他怕國(guó)王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王出來(lái)接他入宮，說(shuō)國(guó)家仍然虛位以待，問(wèn)他是否回來(lái)做官。他說(shuō)回來(lái)是想引導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家了。

供奉坐鹿羅漢能夠保佑我們逢兇化吉、驅(qū)邪避災(zāi)、順暢如意，有著高官厚祿的寓意。而鹿自古以來(lái)被賦予健康長(zhǎng)壽的寓意，“祿”的諧音更增添了些許升官發(fā)財(cái)?shù)脑⒁猓@也是為什么在十八羅漢中坐鹿羅漢排名第一的原因。